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走进苏轼(专题讲座)

2019-10-09 01:50

  苏轼 宁夏中卫市第二中学 周兆兰 苏轼的人生 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字 和仲,号 东坡居士,自号 道人,世称 苏仙。宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。汉族, 北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年间进士。其 诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。 词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。又工 书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。  早年经历  苏轼于宋仁宗景祐三年(1037年1月8日)出生于眉州眉山,是初唐大臣苏味道之后。苏轼的...

  苏轼 宁夏中卫市第二中学 周兆兰 苏轼的人生 苏轼(1037年1月8日1101年8月24日),字子瞻,又字 和仲,号 东坡居士,自号 道人,世称 苏仙。宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。汉族, 北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(10561063)年间进士。其 诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。 词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。又工 书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。  早年经历  苏轼于宋仁宗景祐三年(1037年1月8日)出生于眉州眉山,是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序,表字仲先,祖母史氏。苏轼的父亲 苏洵 ,即《三字经》里提到的“二十七,始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚,但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼生性放达,为人率真,深得道家风范。 好交友,好美食 ,创造许多饮食精品,好品茗, 亦雅好游山林。  进京应试  嘉祐元年(1056年),苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼,十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,进京应试。当时的主考官是 文坛领袖欧阳修 ,小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新,苏轼那清新洒脱的文风,一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》,苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。苏轼在文中写道:“皋陶为士,将杀人。皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文,却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢,即以此问轼,苏轼答道:“何必知道出处!”欧阳修听后,不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏,而且预见了苏轼的将来:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下。”  名动京师  在欧阳修的一再称赞下,苏轼一时声名大噪。他每有新作,立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时,突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京,嘉祐六年(1061年),苏轼应中 制科考试 ,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一” ,授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年,苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡,守孝三年。三年之后,苏轼还朝,震动朝野的 王安石变法 开始了。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内, 因反对新法与新任宰相王安石政见不合,被迫离京 。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。  自请出京  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职:熙宁四年至熙宁七年(1074年)被派往 杭州任通判、熙宁七年秋调往 密州(山东诸城)任知州、熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月在 徐州任知州、元丰二年四月调往 湖州任知州。革新除弊,因法便民,颇有政绩。  乌台诗案  元丰二年(1079年),苏轼 四十三岁,调任 湖州知州。上任后,他即给皇上写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事,但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”,这些话被新党抓了辫子,说他是“愚弄朝,妄自尊大”,说他“衔怨怀怒”,“指斥乘舆”,“包藏祸心”,讽刺政府,莽撞无礼,对皇帝不忠,如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子,一时间,朝廷内一片倒苏之声。 这年七月二十八日,苏轼上任才三个月,就被御史台的吏卒逮捕,解往京师,受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”(乌台,即御史台,因其上植柏树,终年栖息乌鸦,故称乌台) 。  乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开,不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵,也上书说:“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼得到从轻发落,贬为 黄州 (今湖北黄冈)团练副使,本州安置,受当地官员监视。苏轼坐牢 103 天,几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。  被贬黄州  出狱以后,苏轼被降职为 黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷,苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了 《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇 赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。  东山再起  1084年(元丰七年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到 常州居住,后被批准。当他准备要南返常州时,神宗驾崩。常州一带水网交错,风景优美。他在常州居住,既无饥寒之忧,又可享美景之乐,而且远离了京城政治的纷争,能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。  1085年,宋哲宗即位,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政, 司马光重新被启用为相,以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后,以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰,知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。 苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。  筑建苏堤  元祐四年(1089年),苏轼任龙图阁学士知杭 杭州。由于西湖长期没有疏浚,淤塞过半,“崶台平湖久芜漫,人经丰岁尚凋疏”,湖水逐渐干涸,湖中长满野草,118kj手机看开奖严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖,动用民工20余万,开除葑田,恢复旧观,并在湖水最深处建立三塔(今三潭映月)作为标志。他把挖出的淤泥集中起来,筑成一条纵贯西湖的长堤,堤有6桥相接,以便行人,后人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨,烟柳笼纱,波光树影,鸟鸣莺啼,是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。  “东坡处处筑苏堤”, 苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)时,对颍州西湖也进行了疏浚,并筑堤。绍圣元年(1094年),苏轼被贬为远宁军节度副使,惠州(今广东惠阳)安置。年近6旬的苏轼,日夜奔驰,千里迢迢赴贬所,受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来,捐助疏浚西湖,并修了一条长堤。为此,“父老喜云集,箪壶无空携,三日饮不散,杀尽村西鸡”,人们欢庆不已。如今,这条苏堤在惠州西湖入口处,像一条绿带,横穿湖心,把湖一分为二,右边是平湖,左边是丰湖。  流落儋州  苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因为政见不合,元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年(1092年)二月任扬州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世,哲宗执政,新党再度执政,绍圣元年(1094年)六月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。  绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州(今海南儋县)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡,“我本儋耳氏,寄生西蜀州”。他在这里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。在宋代100多年里,海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久,这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗:“沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人,对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,表达了人们的缅怀之情,连语言都有一种“东坡话”。  最后结局  徽宗即位后,苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月(1100年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十五岁,。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年,其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后,追赠苏轼为太师,谥为“文忠”。 宋哲宗元佑元年(1086),旧党当权,召还为翰林学士;新党再度秉政后,又贬惠州,再贬儋州(今海南儋县),后死于常州。 苏轼总结自己一生,说:“ 问汝平生功业,黄州惠州儋州。” ” 政治上苏轼是失意的,但就个人创作成就而言,苏轼是中国古代第一全才。 “ 在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须伸张的厚实,一种并不陡峭的高度 ” 。(余秋雨 《 苏东坡突围 》) ) 元佑元年(1086),旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士等职。 一、苏轼生平及个性  1、文化成就:“百科全书式的文化巨人”  2、人格魅力: “中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。”  3、人生态度:旷达乐观的文人典范 文----唐宋八大家: 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏轼 苏 辙 曾巩 王安石; 诗----苏黄: 苏 轼,黄庭坚 词---- 苏辛(豪放派) 苏 轼, 辛弃疾 书----宋四家: 苏 轼 蔡 襄 黄庭坚 米 芾 画-----他擅长画竹, 自成一体。 才华横溢的苏轼 1 1 、苏轼的文化成就 百科全书式的文化巨人百科全书式的文化巨人 词: 是开宗立派的大家,首开豪放派词风, 与辛弃疾同为豪放派的 代表,合称“苏辛”。 诗歌: 提高了宋诗的质量, 成为北宋诗坛 骄傲。 “ 苏黄 ” 散文: 宋代古文运动的领袖, 为 “ 唐宋八大家 ” 领衔人物。 书法: 擅长行书、草书,与黄庭坚、米芾、 蔡襄合称为 “ 宋四家 ” 。 绘画: 是文人画的开创者之一,有 《 枯木怪石图 》 、 《 竹石图 》 等传世。 赋: 把古文引进赋体的创作, 《 赤壁赋 》 与欧阳修的 《 秋声赋 》 同为文赋的代表作。 苏轼苏轼《寒食帖寒食帖》手迹手迹 苏轼 《 赤壁赋 》 手迹 苏轼 《 枯木怪石图》 》 2 、苏轼的人格魅力  和蔼可亲、幽默机智的文人形象  对人“吾上可陪玉皇大帝,下可陪?  田院乞儿  眼前见天下无一个不?  好人”  对物“凡物皆有可观”  传说轶事:僧人哑对、朝云智答、调侃董必、自嘲章惇、巧助秦观、兄妹互谑 《 醒世恒言 》 苏小妹三难新郎  小妹嘲云:“口角几回无觅处,忽闻毛里有声传。”  东坡答嘲云:“未出庭前三五步,额头先到画堂前。”  小妹又嘲云:“去年一点相思泪,至今流不到腮边。”  东坡复答云:“几回拭脸深难到,留却汪汪两道泉。” 3 、人生态度  曾经头角峥嵘、锋芒毕露  苏洵《名二子说》:“轼”与“辙”的区别  苏轼《洗儿戏作》“人皆养儿望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”  少入京师,有相者云:一双学士眼,半个配军头。 政治生涯  执著于政治理想,经时济世。  屡遭,履险如夷。 历次卷入的  反王安石新法,自请外放 密州、徐州  卷入“乌台诗案”,“谤讪朝廷”被贬 黄州  与司马光旧党政见不合,贬杭州  新党执政,贬 惠州、儋州  自评“ 问汝平生功业” ”  心似已灰之木,身如不系之舟。  问汝平生功业,黄州惠州儋州。 【 自题金山画像】  儒家 君子固穷的坚毅精神,经时济世的用世情怀  老庄 轻视有限时空,超然物外,顺应自然  禅宗 以平常心对待一切变故,看取当下,随缘自适 旷达乐观的人生态度 儒家思想为经时济世的支柱,儒家思想为经时济世的支柱, 佛老思想作调剂,前者要求为国佛老思想作调剂,前者要求为国 为民,为功绩事业急流勇进,后为民,为功绩事业急流勇进,后 者要求听其自然,无为而至,者要求听其自然,无为而至, 宠辱不惊,超然物外,洒脱旷达。宠辱不惊,超然物外,洒脱旷达。 林语堂林语堂〈苏东坡传苏东坡传〉 苏东坡比中国其他的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像无家的小孩。 鲜于必仁[ 双调] 折桂令 苏学士  叹坡仙奎宿煌煌,俊赏苏杭,谈笑琼黄。月冷乌台,风清赤壁,荣辱俱忘。 侍玉皇金莲夜光,醉朝云翠袖春香,半世疏狂。一笔龙蛇,千古文章。  精进有为,不随波逐流,不自甘沉沦  以“佛陀拈花似的微笑”从容面对打击 苏轼人格的启示 黄州:幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。 惠州:日啖荔枝三百颗,不辞常作岭南人。 儋州:九死蛮荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。 初到黄州 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐,漏断人初静。 时见幽人独往来,飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷 。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流变成了湖,结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州, 〈 念奴娇。赤壁怀古 〉 和前后 〈 赤壁赋 〉 马上就要产生。 余秋雨 〈 苏东坡突围〉 〉 黄冈赤壁、二赋堂  凭吊江山,恨人生之如寄  流连风月,喜造物之无私 二、苏词艺术赏析  豪放词《江城子密州出猎》  旷达词《定风波莫听穿林打叶声》  婉约词《水龙吟次韵章质夫杨花词》 《 定风波 》 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春寒吹酒醒,微冷。 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴。 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。 长恨此生非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。 水龙吟 次韵章质夫杨花词  似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。  不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。 赏析  创作的难度:次韵。王国维评介  题材:咏物词,要求形神兼备。  手法:以“似花还似非花”总领,“离合法”制造若即若离、虚实相生的艺术效果。  名句:“不恨”句,“春色”句 三、苏轼对词史的贡献  词本来的内容是很狭窄的,多为应歌而作,其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中,诗庄词媚,词为艳科。被视为纯娱乐性的 “ 末道小技 ” 。  第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域,大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。   1、认识上的突破:提出词“自是一家”的主张,强调诗词并重。  2、内容上的突破:扩大了词的表现功能,开拓了词境。  刘熙载《艺概》“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言。”  三大题材突破  抒情词:(不限于男女之情)从政、爱国、怀古、人伦  咏物词:(重神似,有寄托)孤鸿、杨花、梅花  农村词:第一个将农村题材正式入词。《浣溪沙》五首 对比  私人情感社会怀抱  代女性立言袒露自我胸襟  感官感受人格魅力  微妙情感时代荣辱  浅吟低唱引吭高歌  刘辰翁:“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观!”  3、艺术风格的突破:  豪放词风:慷慨激昂的感情、奔放豪迈的意象、飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面、铿锵雄豪的音调。  旷达词风:疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立  婉约词风:格调高远典雅、感情真实健康,由浓艳转为清新。 余光中 《 猛虎与蔷薇 》 节选  英国当代诗人西格夫里萨松(Siegfried Sassoon1886)曾写过一行不朽的警句:“In me the tiger sniffe the rose.”勉强把它译成中文,便是:“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”.........原来人性含有两面:其一是男性的,其一是女性的;其一如苍鹰,如飞瀑,如怒马;其一如夜莺,如静池,如驯羊。  所谓雄伟和秀美,所谓外向和内向,所谓戏剧型的和图画型的,所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术,所谓“金刚怒目,菩萨低眉”,所谓“静如处女,动如脱兔”,所谓“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,所谓“杨柳岸,晓风残月”和“大江东去”,一句话,姚姬传所谓的阳刚和阴柔,都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反,实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质,只是比例不同而已。  4、表现手法的突破:“以诗为词”  A、打破词对音乐的依附。应歌而作案头文学  不惜改变格律,自度曲:《赤壁怀古》下阕首句变645句式为654。  不惜用议论语、经籍语、口语入词,语言翻新:“谁怕?”“人有..月有..”  李清照批评:“不谐音律”  陆游评:“公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳。”“曲终,觉天风海雨逼人。”  B、采用标题和小序  感情有更明确的指向性。中秋、悼亡  与文本内容互补。相田、寓居  C、大量使事用典  增强词的历史感和现实感。  孙权射虎、遣使冯唐 总结  胡寅在《酒边词序》中说:“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!” 思考与练习  论述苏轼对词的文学贡献  赏析《水龙吟次韵章质夫杨花词》 【蝶恋花】(春景)  花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 【 西江月(黄州中秋)】 】  世事一场大梦,人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。 【 西江月(梅花)】 】  玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。 (惠州梅花上珍禽曰倒挂子,似绿毛凤而小。)

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